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莫言表示,有敬有畏,人的行為就會(huì)有所約束,無(wú)敬無(wú)畏那就是無(wú)知者無(wú)畏,什么壞事都敢做。
佛教其實(shí)也是一種文化現(xiàn)象
10月25日上午9時(shí),當(dāng)一身黑色西裝的莫言出現(xiàn)在無(wú)錫梵宮的相應(yīng)堂時(shí),引起了一陣不小的騷動(dòng)。
據(jù)了解,該場(chǎng)論壇通過(guò)闡發(fā)“真、善、美”的人類(lèi)主題,探討諾貝爾獎(jiǎng)與佛教的相遇。
當(dāng)白巖松向莫言?huà)伋觥奥?tīng)到(世界佛教論壇)組委會(huì)對(duì)您的邀請(qǐng),您的第一反應(yīng)是什么”的問(wèn)題時(shí),莫言的回答讓所有人都頗為詫異。
“我的第一反應(yīng)是‘我不去’、‘我不去’!蹦哉f(shuō),“當(dāng)時(shí)想到在這個(gè)論壇上匯集了來(lái)自世界多個(gè)國(guó)家的高僧大德們,和有很多對(duì)佛學(xué)有深入研究的專(zhuān)家們、教授們,我覺(jué)得我是一個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的、搞文學(xué)的,到這個(gè)論壇上來(lái)等于是登臺(tái)獻(xiàn)丑!
莫言說(shuō),后來(lái),“有關(guān)部門(mén)找到我們領(lǐng)導(dǎo)”,領(lǐng)導(dǎo)批示“必須去”,然后他才說(shuō)“一定去”。
在參加了10月24日的晚宴后,莫言表示,對(duì)于參加此次論壇,的確給他一個(gè)開(kāi)闊眼界的機(jī)會(huì)。他坦言,在晚宴上他并沒(méi)有認(rèn)真吃飯,而是在不停地觀察那些坐在他兩側(cè)的高德大師們,看他們的服裝、表情、動(dòng)作,“認(rèn)真地觀察,看看心中有佛的人,在飯桌上是一個(gè)什么樣的”。
“大有收獲!蹦哉f(shuō),他觀察發(fā)現(xiàn),“學(xué)佛的人心中的欲望很少,他們吃飯很精致,嘴巴的動(dòng)作是很小的,沒(méi)有人發(fā)出我們平常人吃飯容易發(fā)出的那種聲音,而且我發(fā)現(xiàn)他們吃的食量也很少,總而言之就是一個(gè)內(nèi)心有戒律的人,對(duì)待食物的態(tài)度也非常尊重。”
莫言認(rèn)為,佛教是一個(gè)高深的宗教,也是一個(gè)偉大的宗教,但同時(shí)它也是一個(gè)文化現(xiàn)象。佛教自從傳入中國(guó)以后,已經(jīng)變成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化的重要的構(gòu)成部分,或者說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化里也有佛教的基因了。
“到農(nóng)村去觀察,你會(huì)發(fā)現(xiàn),有一些農(nóng)村的老人們是文盲,也沒(méi)有讀過(guò)什么《金剛經(jīng)》、《地藏經(jīng)》等經(jīng)典,甚至一輩子也沒(méi)有進(jìn)過(guò)廟宇,也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)什么高僧大德來(lái)給他傳教。但是他的很多生活準(zhǔn)則,他的潛意識(shí)里,實(shí)際上是受到佛教不小的影響的。”
莫言指出,人們常說(shuō)的善有善報(bào)、惡有惡報(bào),這與其說(shuō)是佛教的觀點(diǎn),不如說(shuō)是老百姓的傳統(tǒng)道德的重要的一種組成部分!八麄兿嘈胚@個(gè),以至于按照這個(gè)方法。 當(dāng)面對(duì)著強(qiáng)大的惡勢(shì)力的時(shí)候,弱小者無(wú)法抗?fàn),抗(fàn)幈囟ㄒ冻龀林氐臓奚臅r(shí)候,他就想,要不我們不管這個(gè)事了,讓佛教來(lái)管吧。讓老天來(lái)管吧,善有善報(bào)、惡有惡報(bào),就是說(shuō),我治不了你,肯定有能治得了你的,你最終是要得到報(bào)應(yīng)的。”
莫言認(rèn)為,從客觀上來(lái)講,佛教對(duì)校正人們的行為準(zhǔn)則,安慰痛苦的靈魂、解脫人們面臨困境,都發(fā)揮了非常大的作用。
有了敬畏感,人的行為才會(huì)有約束
莫言在《生死疲勞》一開(kāi)始就寫(xiě)道,世界可能不只是我們眼前的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界,可能還有,比如說(shuō)有地獄,也有想象中的天堂。
在莫言的不少作品中都能看到佛教的影子。對(duì)于這點(diǎn),莫言表示,他自己相信命運(yùn)的存在,他認(rèn)為所謂的“命”就是客觀存在的、不可改變的規(guī)律,也可以用必然性和偶然性來(lái)解釋。他說(shuō),很多必然的東西就是屬于“命”的范圍,偶然的東西可能是屬于“運(yùn)氣”,比如說(shuō),運(yùn)氣很好,一抬頭掉下來(lái)一個(gè)餡餅。
“在過(guò)去,儒家提倡敬畏,過(guò)去講敬畏字紙,隨便一張寫(xiě)了字的紙,不能輕易的處置它,你應(yīng)該焚化掉。佛教是尊敬生命,它是對(duì)所有的生命都尊重,包括一棵大樹(shù)!蹦员硎,有敬有畏,人的行為就會(huì)有所約束,無(wú)敬無(wú)畏那就是無(wú)知者無(wú)畏,什么壞事都敢做。
莫言指出,所以現(xiàn)在有一些人,他明明是做了很壞的事,做了傷害了別人的事,但是他自己沒(méi)有感覺(jué),他認(rèn)為他很正常。“小到公共場(chǎng)所,有的人行為很檢點(diǎn),而有的人他以自我為中心,大喊大叫、大呼大鬧,但是他不以為是對(duì)別人的一種侵犯,所以無(wú)敬無(wú)畏,就是因?yàn)闆](méi)有這種方面的信念和信仰。”
在談到佛教對(duì)莫言的影響時(shí),莫言表示自己作為一個(gè)中國(guó)人,最早接觸到的或者說(shuō)從家長(zhǎng)那里最早受到影響的,應(yīng)該是來(lái)自佛教的影響!爱(dāng)然我也進(jìn)過(guò)很多西方的那種恢弘的大教堂,也進(jìn)過(guò)很多非常莊嚴(yán)的伊斯蘭的清真寺,我對(duì)這些宗教都充滿(mǎn)了敬畏。